أبو البقاء العكبري
328
اعراب القراءات الشواذ
سورة المدثر 1 - قوله تعالى : « الْمُدَّثِّرُ » . فيه مثل ما في « المزّمّل » . 2 - قوله تعالى : « وَالرُّجْزَ » . يقرأ - بكسر الراء ، وضمها - وهما لغتان ، و - بالفتح - يحتمل أن يكون لغة - أيضا - ، وأن يكون مصدرا أي : سبب الرجز ، ويجوز أن يكون بمعنى المفعول ، أو الفاعل « 2 » ، وقد سبقت نظائره . « 3 » 3 - قوله تعالى : « وَلا تَمْنُنْ » . يقرأ - بنون واحدة ، مشددة ، ومفتوحة ، وضم الميم - ومعناهما سواء ، كقولك : « لا تردد ، ولا تردّ » - على الإدغام ، وفكه . « 4 » 4 - قوله تعالى : « تَسْتَكْثِرُ » . يقرأ - بالجزم - وفيه وجهان : أحدهما : أن يكون بدلا من « تَمْنُنْ » أي : لا تستكثر ، ولا يحتاج في هذا إلى تقدير إسقاط « تَمْنُنْ » ، لأن من النحويين من لا يرى ذلك ، ومن رآه قدره من جهة العامل ، إلا أن الأول ساقط المعنى ، إذ لو كان كذلك لكان على جهة الغلط ، ولا أحد يقول ذلك . والثاني : أن يكون جواب شرط ، محذوف أي : إن تمنن تستكثر . « 5 » ( 1 ) انظر البيان 2 / 1246 .
--> ( 2 ) قال جار الله : « والرجز » قرىء بالكسر ، والضم ، وهو العذاب ، ومعناه : اهجر ما يؤدى إليه . » 4 / 645 الكشاف . وانظر ص 562 الإتحاف . ( 3 ) وانظر من ذلك : من الآية 33 من سورة لقمان . ( 4 ) قال جار اللّه : « قرأ الحسن ، ولا تمنن ، وتستكثر » مرفوع المحل على الحال ، أي ، ولا تعد مستكثرا ، رائيا لما تعطيه كثيرا ، أو طالبا للكثير . . » 4 / 446 الكشاف . وانظر البحر المحيط 8 / 371 ، والشواذ ص 164 . ( 5 ) قال أبو البقاء :